澳洲总理今年都改口了！春节一到，澳洲人为这事吵翻了

2月17日，就是中国春节大年初一了，每当这个时候，澳洲各地的红灯笼高挂，马年装饰也随处可见，年味十足！

但看着大街小巷的标语，听着澳洲无论是政客、商家还是普通人送上的春节祝福，一场关于春节究竟该翻译为“Chinese New Year”（中国新年，简称CNY）还是“Lunar New Year”（农历新年，简称LNY）的争论，便会如期而至。

（墨尔本The Glen购物中心）

也许老外们会不理解，为什么中国人会对这个称呼如何“较真”，

因为对很多国人来说，这不仅涉及文化归属感，更涉及一个鲜为人知的硬核科学命题：农历的定义权与历法主权。

在中国社交媒体上，维护“Chinese New Year”最强有力的理由往往指向一个专业机构——紫金山天文台。

很多网民指出，将春节简单翻译为“Lunar New Year”（月亮历/纯阴历新年）在科学上是极不严谨的，甚至是一种误导。

人类历史上的历法大致分为三类：阴历、阳历、以及阴阳合历。

纯粹的阴历（如伊斯兰历）完全以月亮周期为准，其新年会在四季中循环，并没有固定的气候指向。

而中国的农历（Nongli）本质上是一套精密的“阴阳合历”。它既利用月亮盈亏定月（朔望月），又利用太阳高度定年（回归年）。

为了让月亮周期与太阳季节对齐，中国古人发明了极其关键的“二十四节气”。

这一整套复杂算法的当代“定音鼓”，就在位于南京的紫金山天文台。

作为国家历算权威，紫金山天文台负责编纂《中国天文年历》，每一年的正月初一究竟是哪一天，是经过严密的轨道测算得出的，

比如今年中国春节定在2月17日。甚至为了保证每年春节都在春天，不至于跑去夏天，中国需要每19年加入7个闰月（也就是多出一个月）。

但如果按照纯Lunar也就是纯阴历来算，今年的正月初一根本就不在春天。

因此，支持者认为，既然这套历法体系是由中国定义并维护的，其算法核心“二十四节气”更是人类非物质文化遗产的“中国发明”，那么以“Chinese”命名这个节日，是对科学事实与文化原创权的尊重。

如果强行改为“Lunar”，不仅模糊了阴阳合历的科学性，更像是在学术上抹去了历法制定者的姓名。

而2026年不仅是马年，根据天干地支与五行（木火土金水）的对应关系，今年还是火马年，“火”意味着热烈与能量，“马”意味着行动与奔赴，于是“火马”被解读为节奏更快、变化更强、机会与风险并存。

这种来自文化发源地的坚持，在移民国家澳大利亚碰撞出了复杂的火花。

纵观全澳，从墨尔本的唐人街到珀斯的北桥，官方庆典的名称在近十年间发生了显著变化。

许多地方政府将原本的“Chinese New Year”更名为“Lunar New Year”。

这种改变并非偶然，它折射出澳洲政府在推行“多元文化主义”政策时的逻辑转型。

官方给出的理由通常是：除了华人，澳洲还有庞大的越南裔、韩裔以及其他过农历新年的族群。

为了确保所有社区都能感受到被包容，使用一个更“通用”的词汇显得更为“政治正确”。

这种转变在联邦政界尤为明显，总理阿尔巴尼斯（Anthony Albanese）过去几年在发放新春贺卡时，曾先后交替使用LNY和CNY，

这种细节上的波动，反映出官方在“照顾少数族群感受”与“尊重华人群体主体地位”之间的微妙平衡。

（阿尔巴尼斯2025年的春节祝福）

也有一些政客为了不引发争议，求生欲很强，甚至用了模糊的Happy Year of The Horse。

然而，不管怎么做，这种基于“包容”的更名，在很多澳洲华人眼中却成了文化的“稀释”。

不少华人留学生和移民认为，包容不代表要抹杀起源。

他们欢迎其他社区在尊重这一点的基础上举行各自的传统庆祝，但不希望这种包容演变成一种“文化挪用”。

如果为了照顾所有人而将节日的特质磨平，那么“中国新年”作为一种独特的文化表达就会逐渐面目模糊。

（悉尼市议会2015年的网页使用了“中国农历新年”。）

在这一争论中，澳洲学术界也提供了不同的观察点。

西悉尼大学的韩静教授认为，澳洲的农历新年其实已经“本地化”了。

文化在传播过程中会产生分支，正如圣诞节在中国演变成了“平安夜送苹果”这种西方人看不懂的习俗，澳洲的农历新年也已经演变成了一个融合了多种亚裔元素、甚至带有澳洲夏日色彩的独特节日。

在这种语境下，它不再单纯等同于中国本土的春节，而是一个属于澳洲全体移民的文化符号。

但这种观点遭到了另一方的质疑。

澳华历史博物馆馆长王兴乡就曾敏锐地指出，这种更名往往是“自上而下”的干预，背后更多是资助者和市场营销者的逻辑，而非社区的真实心声。

他强调，多元文化的真谛应该是承认差异，而非消灭差异。

如果要求华人把自己的传统节日改名，以适应一种“大一统”的泛亚叙事，这实际上是对文化自主权的伤害。

王兴乡呼吁，更准确、更专业的译名应当是“Spring Festival”（春节）。这不仅符合联合国的官方称谓，更能规避关于“Lunar”的科学误读。

他甚至提议，澳洲社会应当像尊重原住民地名一样，尊重各个民族对自己节日的原始命名权。

让一个更广泛的社区来决定你如何称呼自己的文化是不合适的，“如果它实际上变成了一个多元文化的节日，这就冲淡了对单一文化的表达。”

2024年底，春节正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产，这无疑为“Chinese New Year”的说法注入了一剂强心针。

但在澳大利亚这个多元文化实验室里，争论大概率还会继续。

这场名字之争，本质上是关于“我是谁”和“我们如何在一起”的博弈。对于华人社区而言，坚持称呼春节为“中国新年”，是在全球化浪潮中守住自己的根脉，不被同质化的浪潮吞噬；

而对于澳洲社会而言，如何平衡这种族裔自豪感与社会整体的包容性，则是对多元文化政策深度的考验。

而今年，2026年的春节祝福，总理阿尔巴尼斯就从善如流的用上了Happy Chinese New Year的说法，这也正是华人社区愈发强大的体现，。

澳洲已经成长为一个成熟的多元文化社会，我们需要承认并尊重各自的文化语言。

在澳洲的盛夏阳光下，这种各美其美、美美与共的真实感，或许比一个简单的翻译词汇更具生命力。