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新西兰宜家“同意书”被曝光!很多人愤怒:“这就是新西兰落后的原因!”

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新西兰宜家“同意书”被曝光!很多人愤怒:“这就是新西兰落后的原因!”

发现新西兰 发现新西兰 07-11 15:15


前几天新西兰宜家的开业时间再度更新,说今年圣诞季能开,很多人为之激动不已,但也会心生怀疑,因为2022年中,宜家就曾透露了新西兰门店的开业时间——2024年底。


结果一拖再拖,拖到现在还是没能开。


为啥新西兰的宜家建起来会如此之慢?


最近爆出的一份文件,揭露出了其中的一个答案。


01
建宜家需要他们点头


最近新西兰行动党在6月28日发布的一份新闻声明,曝光了IKEA Sylvia Park门店的资源许可条款,找出了其中的一些“卡点”。


文稿的标题是:IKEA开发许可显示我们为什么无法拥有“美好事物”。



从这份资源许可条款中,我们了解到,在新西兰开宜家,除了提交建筑设计图、通过消防与环保审批,还要满足一些“文化要求”。



根据这份2023年获得的开发许可文件,宜家被要求:


  • 邀请7个mana whenua(毛利原住部族)代表,在项目动工会议、正式开挖和主要土方完工前,分别进行文化仪式、karakia(祝祷)、文化监测;


  • 与部族就排水系统、植被设计、人行步道、围栏设计等进行协商;


  • 允许部族在施工期间“按需进出”,进行文化评估与仪式


这些规定意味着,在宜家奥克兰新店的设计图上,哪棵树种在哪里、排水管怎么走,甚至围栏啥颜色,都需要毛利部族点头。



如果Mana Whenua未回应,宜家也不能掉以轻心,还要提交报告说明他们怎么征求的意见,以及有没有回应意见。


对于这样的情况,新西兰副总理、行动党领袖David Seymour批评道:


“这类开发条件荒谬至极,不仅拖慢进度、推高成本,也让新西兰在国际投资者眼中变得不再友好。”


David Seymour质疑,这样的文化要求在世界其他地方几乎闻所未闻,却在新西兰成为常规流程。



“像Aldi或Coles这样的国际超市,如果每开一家店都要面对这种‘文化仪式流程’,怎么可能愿意进入新西兰市场?”他表示。


民众对此很有意见。


“事情比这更严重,它正在把投资者赶走,限制经济增长,并最终将摧毁新西兰。


“作为一个新西兰人,你会愿意在这里投资吗?在这种环境下你怎么让一家公司上市?


“感谢宜家的坚持——但已经有多少公司因此退出了?”



“是时候承认,是毛利部族(iwi)在拖我们的后腿了。”



02
这在新西兰很普遍


这样的事情,并不是个案。


行动党也扒出关于修建太阳能农场的“文化”要求。



在新西兰,开发一个太阳能农场,也不只是工程许可和环保审批那么简单。



根据一份实际的资源同意条款,开发方若需移除原生植物,必须邀请当地毛利部族到现场举行karakia祷告仪式。


开发方还要优先将这些植物交由毛利部族处理,以供文化用途或依照毛利传统处置。



同时,从项目批准开始,开发方还需每6个月向毛利代表提交一份书面报告,说明其如何落实文化影响评估中的建议,这一义务将持续至项目完工后的两年。

03
是文化还是生意?

在新西兰本地论坛上,也常看到有人对这个现象发出疑问。


“为什么现在在这么多不同的环境中都会进行karakia?为什么在很多活动的开场或结束时,人们会期待进行karakia,尤其是在学校里?”



karakia是新西兰的毛利人的祈祷文,它的中文发音是“卡拉基亚”,毛利文是 karakia。


即便在现代生活中,毛利的祈祷文也可以涵盖多个方面。


例如,欢迎黎明的到来,在黄昏时告别美好的一天,上飞机前确保旅程安全,生病时期待恢复健康,进餐前赞美赐予的食物,谈判前祝愿生意达成,或者在往生者的葬礼之上的送别等等。


karakia 示意图


做文化仪式无可厚非,但是现在让大家头疼的是,Karakia不再是临时性的“附加流程”,而成了官方流程的一部分,普通人的生活也被影响。


一位网友分享了自己砍树的经历:



“天哪!我不得不联系奥克兰的8个毛利部族组织(Iwi),询问能不能砍掉客户土地上一棵半死不活的Kanuka树。



“除了我觉得Kanuka在毛利语里可能就是‘柴火’之外 ????,我们还提交了所有要求的文件,包括一个价值1800纽币的树木专家报告,还付了申请费用,但8个部族里只有一个人回复我们——而且只是敷衍地说‘没问题’。


“根本没人来看现场。


“太荒谬了。”


还有人拿砍树这件事开玩笑,


“上周末我砍了两棵树,但没有进行 Karakia(毛利祷告仪式)。我现在该怎么办?我会被永远诅咒吗?我会梦见Parekura Horomia(新西兰已故的重要毛利政治人物)吃原生鸟类的噩梦吗?我该怎么办?”



玩笑归玩笑,但是不得不承认,毛利部族在这些建造项目中,有着很大的话语权,他们的同意与否,会影响着项目的进程,让很多人头疼。


有博主谈论起宜家这件事时说,“一个祈祷就能阻止宜家的进程,只有在新西兰会发生”。



在评论区,有人点名,说“其实都是关于钱”。



也有人说:“问题应该是:Karakia或毛利祈祷到底是在向谁祈祷??这不过是毛利人赚钱的又一个圈套罢了。”



无论是祈祷活动,还是评估审批活动,都是需要付费的,而掌握这些话语权的毛利部族,可以从中收费。


如果是一个政府项目,这些费用自然是从纳税人的腰包里掏,这也引起了很多新西兰公众的不满。


“只要这个制度还接受这种形式的勒索,它就会一直持续下去。


“毛利部族对此看得很清楚,那为什么那些接受这一切的“傻子们”看不见?


“别忘了,这一切最后是公众在买单!”



对于以上的情况,David Seymour进一步强调,内阁已经决定:


未来的新一代资源管理法律中,将不再设立通用的《条约原则条款》,虽然会继续履行历史和解协议,但不能再让“文化形而上学”主导国家的土地管理与经济发展。


也许这会对当前的情况有所改观。

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