
2025澳大利亚金刚萨埵法会

在这充满无常的世间,我们最需要的,是让自心相续得以清净。人生短暂,刹那无常——据统计,全球平均每分钟有两人因意外、疾病或自杀离世,这警示我们:生命脆弱,无常迅速,谁也无法预知下一刻将面临何种境遇。
当生命走向终点,若未曾修持净业,往昔恶行将如影随形,于恐惧与不安中感受沉重果报。彼时亲人即使在身边也无能为力,医生也仅能发出病危通知,生命悬于苦痛与昏迷之间。
在这般苦迫之中,唯有生前有所修持、积累福德者,才能于临终之际安然无惧。是以,我等当于有生之年,借由金刚萨埵法门,至心忏悔累劫罪障,净化身语意三门,为往生净土种下胜因。
金刚萨埵(藏语:多杰森巴 Dorje Sempa),乃密法中净除一切罪障与三昧耶破损的主尊。金刚萨埵在因地时曾发下大愿:“愿我证得无上佛果时,如果有众生造五无间罪,破坏三昧耶誓言,一旦他们能听到我的名号,对我有虔信,念诵咒王百字明,则一切罪障清除无余,此愿不成,我终不证得无上菩提。”
无论做何修持或善行,都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说:「三昧耶戒,是想要得到大成就的人的生命。」同样的,密勒日巴也说:「如果我们没有好好忏悔无始以来所造作的重罪,也就是自性罪和佛制罪,就没有办法成为堪能容受甚深教法的法器。」
忏罪法门中,最殊胜的是金刚萨埵百字明咒的修持。
在法会中,我们将至心修持忏悔法门,清净无始以来所积业障。忏悔是修行解脱之路上的基石,而金刚萨埵正是一切忏悔本尊之中最殊胜者。他为百部本尊总集、寂怒尊之统一体——三世诸佛、上师、本尊、空行、护法皆可融摄于金刚萨埵一尊。
观修金刚萨埵,即摄持一切佛菩萨之功德与加持。若能如理观修、诚心忏悔,而发自自性之真诚悔意,必得感通诸佛加持,障障得除,福慧增长。
无论你属于哪个宗派,忏悔在佛法修持中的地位都极为重要,因果不虚。
一、 生中罪障难计,当即忏除
我们于此生身口意所造罪业繁多:杀生、妄语、邪见、贪嗔痴……即便已皈依、发心、受灌顶,若对誓戒未能严持,罪障亦深重难除。若未能以佛法观照忏除,这些罪业终将成熟。即便我们已经皈依三宝、发菩提心,乃至接受密法灌顶,若对誓戒未能持守,所生罪障也将深重难消。
有人或许曾堕胎、杀业、欺诈,或出于无明与逼迫做出违背良知之举。若不及时忏悔清净,一旦无常来临,这些业障必定随业力现行,令我们堕入痛苦的轮回。
二、 宿世业未清,今生难幸免
今生所造罪业尚且深重,更何况无量生死轮回以来所积之恶业?这些业虽无法忆起,却仍如影随形,深藏于阿赖耶识中。许多众生今生遭遇重病、横祸、困苦,表面虽无现世之因,实为宿世恶业所感。若不深信因果、及时忏悔,即便修善、行功德,亦难对治根本障碍。
三、 凡夫皆具罪障,不可自视清净
有些人自谓“我很善良,我没有犯错”,甚至认为自己无需念金刚萨埵心咒。这种想法大错特错。身为凡夫,无论出家或在家,若未能真实断除贪嗔痴烦恼,就必须通过修忏悔法门来净除罪障。《大圆满心性休息》中亦明言:得菩提果前,净障积资不可或缺。
有些人错解“万法皆空”,认为忏悔本身是执著,这是非常危险的见解。若你真已证得空性,自然无须执着;但在未达此境前,我们必须循序渐进,通过如理忏悔积聚福德资粮。
四、深入修持金刚萨埵,净除无始恶业
金刚萨埵为百尊本体,一切寂怒本尊、过去现在未来诸佛皆可摄为其相。修持此尊,不仅可迅速清净罪障,更能为后续修行奠定坚实基础。
修法时,若能生起真实后悔之心,并持之以恒修持,罪障定能清净,福慧亦将增上。
因果规律如法网恢恢,业力之前人人平等。正如世间法律不因身份而偏私,业报亦不因信仰而例外。我们唯一的保障是深信因果,老实修行,真实忏悔。
金刚萨埵为密法中最根本之本尊,其修法与咒语为一切密乘修持之基础。每日诵百字明三、七或二十一遍,回顾当日所有不善行为、语言、心念,无论有意无意、记得与否,皆生深悔,至诚忏悔,长养正念。
一切破誓与恶业应即时忏悔。最佳时限为当下,其次为一日、三日、七日或二十一日内仍可圆满清净。若逾三年未忏,业障将难以彻底消除。
1. 只要听闻金刚萨埵的名号,就可使密乘修行者的业障得到净除。
2. 若持诵一百遍金刚萨埵的咒语,即可净化所有违犯的誓言,免堕三恶趣。
3. 观想金刚萨埵持诵咒语,修行者将如诸佛之子般,在今生和死后都得到守护,会成为解脱之子。
4. 金刚萨埵的修持可清除未净化的罪障,成就功德,认知心性,圆满智慧。
5. 若以强烈的忏悔心和正确的续补方式修持金刚萨埵去忏悔和净业,可帮助密乘修行者净除无始以来累积的所有罪业,以及因违犯密乘戒律和誓言而产生的业障。
一念心清净,处处莲花开
KADRI BODHI MONASTERY INC.
49-53 Calmsley Place, Horsley Park NSW 2175 Australia
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